清徐县孟封镇鹅池村，有一座牛民俗文化博物馆，以牛文化长廊、多媒体展厅、牛屠宰文化观光三大板块，向人们传递着牛的精神文化。踱步于文化长廊之中，还能在绿树的掩映下看到一头头造型各异、独具匠心的石牛……在这里，每一步，都有牛故事，每个人，都有牛精神。
牛文化的“拓荒牛”
        “风吹雨打不回头，力瘁筋摧勿怨尤；何必计较鞭加背，此生原是拓荒牛”。从古至今，牛身上脚踏实地、无私奉献的精神备受推崇，却少有人把这些精神文化系统地收集整理。如今这件“牛”事还真有“牛”人做了。牛民俗文化博物馆集中展示了有关牛的成语、俗语、故事、谚语、歇后语、神话、对联等民俗文化。创建者们致力于研究有关牛的民俗文化，更希望中华民族顽强拼搏的拓荒牛精神、无私奉献的孺子牛精神、勇于创新的领墒牛精神得到传承和发扬。据民俗文化专家介绍，全国有不少关于牛文化的博物馆，但系统地研究整理有关牛民俗文化并大力设计推广、以此力争打造成德育教育基地的博物馆却很少。
博物馆里的“孺子牛”
        “千百年前，农耕文明离不开牛的耕耘和拓荒，今天，当代人的精神文明依旧需要从牛身上汲取营养……”很难想象，这些话出自一位80后的大学毕业生之口，他叫燕鹏飞，现在是牛民俗文化推广设计中心首席设计师。半年前，燕鹏飞与其他几位志愿者一起筹建这个博物馆，查资料、设计课题、安排版面，加班到深夜几乎成了家常便饭。而筹建过程中的艰辛远不止此，由于资金有限，半年来他们很多时候都靠泡面充饥，坚持下来全凭满腔热情，无怪乎该博物馆总撰稿人王军老师打趣：“我们这是半年方便面泡出个牛民俗文化博物馆。”
在博物馆内，无论是墙上挂着的李密牛角挂书，还是太上老君骑青牛的道教文化展板，都是学业繁重的中学生志愿者课余时间收集整理的，他们力所能及地帮助着博物馆的筹建。山西现代双语学校高二·七班的张卓玫同学，为博物馆提供了“李密牛角挂书”的资料；太原市同心外国语学校初三年级153班杨宇哲同学，为博物馆提供了有关青牛道士的道教文化资料；侯马一中298班许东泽同学专门为博物馆书写了书法作品。著名人生规划师、牛民俗文化博物馆总撰稿人王军老师说：“这些志愿者为博物馆筹建提供了巨大的帮助，近期我们计划向学校赠送门票，让孩子们有组织地进馆参观，以此弘扬传统文化、传递正能量。”太原成成中学的孙红萍老师在听说了博物馆后，专程来清徐参观，她兴致勃勃地说：“牛民俗文化博物馆既是一个牛文化知识的课堂，又是一个通俗易懂、老少皆宜的牛历史知识的学校，更是一所没有围墙的社会大学，尤其是目前对孩子们正能量的形成和教育实践活动，都具有良好的引导和教育作用。”
勇于创新的“领墒牛”
       博物馆内牛文化长廊中，“牛”随处可见。既有习近平当年的“千里马与老黄牛论”，也有对中国斗牛和西班牙斗牛的深入探讨及对比；有牛郎织女的神话，也有李冰斗牛的传说；有庖丁解牛的历史典故，也有自称文牛的老舍自勉联“付出九牛二虎力，不做七拼八凑文”……而记者采访时，恰遇太原市南屯牛氏为博物馆捐赠新修的族谱，族谱中除了有牛氏家人的姓名，还有牛氏先人的传奇故事、家训等。族谱创作人牛培史告诉记者，“博物馆创作团队中，没有一个姓牛的，却能克服艰辛和困难，勇于创新，将牛精神发扬光大，我更应如此。”

       这里的牛文化兼容并包，传承中华千年牛耕文化，诠释国粹百年“黄牛精神”。王军老师还说：“有高中学生想义务给博物馆的井盖做关于牛的涂鸦，虽然涂鸦天马行空，都是‘牛津’‘牛市’等不沾牛边的‘牛’，但这样的东西很有创意，完全体现了开拓创新的领墒牛精神。”传承传统的牛精神，发扬符合时代的正能量，这也正是博物馆创建者的初衷和期望。

责任编辑：刘璐璐